oestadoacre reproduz matéria importante do jornal inglês The Guardian neste sábado, que mostra povos indígenas isolados e cercados por interesses econômicos ilegais e injustos de peruanos e brasileiros.

Não queremos contato porque vocês são maus’: madeireiros se aproximam de povos isolados na Amazônia peruana (e Acre)

The Guardian – Em 1999, Beatriz Huertas, então uma jovem antropóloga, viajou para as profundezas da Amazônia peruana para investigar relatos de povos indígenas isolados . Ao longo do rio Las Piedras, os moradores de Monte Salvado, uma aldeia indígena yine, descreveram como, todo verão, os ” islados ” – aqueles que evitam o contato prolongado com forasteiros – apareciam do outro lado do rio.

“Eles estavam entrando nos campos e levando bananas”, diz Huertas.

Huertas seguiu a trilha em direção ao norte, até o Rio Tahuamanu, onde pescadores também relataram avistamentos. Cruzando o Acre, no Brasil, ela coletou mais evidências – pegadas, ferramentas e testemunhos locais.

Suas descobertas, compiladas em um relatório de 2001 para a Federação Nativa do Rio Madre de Dios e Afluentes (Fenamad), recomendaram a proteção de 2 milhões de hectares (4,95 milhões de acres) para o povo Mashco Piro, de ampla distribuição.

Vinte e cinco anos depois, os Mashco Piro, o maior grupo indígena isolado do mundo, enfrentam ameaças crescentes da exploração madeireira, do tráfico de drogas e da crise climática na fronteira entre Brasil e Peru. Invasões recentes no Brasil evidenciam sua luta por território e recursos, agravada pelas mudanças ambientais e pela criminalidade. Apesar da proteção legal e dos acordos internacionais, a cooperação entre Brasil e Peru continua inadequada, colocando os Mashco Piro em risco.

Após o relatório de Huertas, o Peru aprovou 800.000 hectares (1,98 milhão de acres) para proteção, delimitados por uma linha reta norte-sul. Mas, do outro lado dessa linha, 38 concessões madeireiras foram concedidas nos dois anos seguintes, abrangendo 694.584 hectares (1,73 milhão de acres) – incluindo áreas utilizadas pelos Mashco Piro.

Em 2006, o Peru aprovou uma lei que protege povos isolados e de recente contato, criando seis reservas indígenas com status legal mais forte do que as “reservas territoriais” anteriores, incluindo Madre de Dios, afirma Carlos Soria, advogado ambiental e ex-chefe de áreas protegidas. Em 2016, uma comissão governamental aprovou a expansão da reserva Madre de Dios em 240.471 hectares (593.000 acres), visto que muitos nômades Mashco Piro viviam em concessões madeireiras. Mas a expansão nunca foi implementada e as concessões madeireiras ainda existem em mais de 176.000 hectares (435.000 acres).

Essa convivência desconfortável resultou em um conflito de longo prazo nas regiões selvagens de Madre de Dios.

A investigação do Ojo Público , usando dados do Ministério da Cultura, encontrou 81 ocorrências de evidências do Mashco Piro dentro e ao redor da reserva Madre de Dios entre 2016 e 2024, com 19 na área de expansão; quatro envolveram encontros violentos.

Isrrail Aquise, coordenador da Fenamad para a defesa dos povos isolados, afirma que a violência mudou o comportamento da comunidade. “As mulheres não estão saindo, e os velhos e as crianças que costumavam sair não estão aparecendo”, diz ele, acrescentando que apenas homens e meninos Mashco Piro fisicamente aptos são vistos na margem do rio. “Eles estão protegendo seus membros vulneráveis provavelmente devido aos confrontos com madeireiros, sejam eles legais ou ilegais.”

Lucas Manchineri, presidente da associação indígena local do outro lado da fronteira, no Brasil, afirma que a crise climática – com chuvas e secas mais intensas – também interrompe as rotinas sazonais. Os riachos das nascentes secam cedo, forçando o Mashco Piro a descer o rio, mais perto das aldeias.

“Onde quer que a terra não seja protegida, há garimpeiros, traficantes de drogas, madeireiros, pescadores e caçadores ilegais, e essas pessoas estão empurrando os Mashco Piro para mais perto da nossa comunidade”, diz ele. “Estamos lutando para proteger nossos parentes isolados, mas, para isso, precisamos proteger nosso território.”

A Comissão Interamericana de Direitos Humanos concluiu que o Peru violou os direitos dos povos Mashco Piro, Yor e Amahuaca. Após anos de inação, o caso foi encaminhado à Corte Interamericana de Direitos Humanos , que, em março de 2025, exigiu melhorias na proteção dos aislados em um caso semelhante no Equador.

No entanto, os defensores das indústrias extrativas frequentemente contestam a existência de povos isolados. Em 2007, o então presidente peruano, Alan García, afirmou: “Para impedir o petróleo, eles criaram os nativos ‘isolados'”. Recentemente, o grupo empresarial de desenvolvimento de Loreto lançou uma campanha negando a existência de povos isolados no nordeste do Peru, apesar das evidências claras coletadas por especialistas.

Por duas décadas, a indústria madeireira operou sob contratos de arrendamento de 40 anos no território de Mashco Piro. Agora, algumas autoridades apoiam uma zona especial onde madeireiros e povos isolados coexistiriam oficialmente. “Isso estabelece um precedente terrível que poderia justificar a abertura de todos os territórios dos povos isolados para a exploração madeireira”, diz Huertas, agora consultor da Rainforest Foundation da Noruega .

madeira — **Toras prontas para corte em uma serraria perto de Puerto Maldonado, região de Madre de Dios. Fotografia: Ernesto Benavides/AFP/Getty Images**

Carla Cárdenas, advogada ambiental equatoriana e membro de longa data do FSC, afirma que as regras de certificação são falhas, sem menção a povos isolados. O FSC exige consultas locais sobre planos de exploração madeireira, o que é impossível com grupos isolados.

Cárdenas elaborou uma moção para proibir a certificação “em caso de qualquer indício da presença de povos indígenas vivendo em isolamento voluntário”. Ela afirma que o texto será definido na assembleia do conselho em outubro, no Panamá, mas não tem certeza se conseguirá obter os votos das empresas associadas ao FSC.

“Eles sentirão que há menos territórios para continuar trabalhando sob o sistema FSC”, diz ela. “O FSC precisa mostrar que essas empresas estão respeitando os direitos humanos.”

Os representantes do FSC não responderam ao pedido de comentário do Guardian, mas divulgaram uma declaração indicando que as certificações da Maderacre estavam sendo revisadas.

As autoridades locais frequentemente apoiam a exploração madeireira. Em uma reunião em dezembro de 2024 , o prefeito de Tahuamanu, Rubén Darío, membro do comitê de categorização de terras, solicitou um novo estudo para verificar se os Mashco Piro realmente precisam da terra, citando o valor da madeira da floresta para seu município. Seu gabinete enviou um relatório ao Ministério da Cultura questionando a validade do estudo de 2016 que recomendava a expansão da reserva. Não há indícios de que o ministério tenha respondido.

Um especialista do governo, falando anonimamente, afirma: “As evidências dos últimos anos se estendem além da área de expansão da reserva territorial de Madre de Dios. Se um novo estudo objetivo for realizado, tenho absoluta certeza de que ela será substancialmente expandida.”

Por enquanto, nenhuma decisão foi tomada. Enquanto o comitê não se reunir, a exploração madeireira no território Mashco Piro continua. Nenhuma outra decisão sobre a reserva pode ser tomada, incluindo a tão adiada Reserva Yavari-Mirim, na fronteira norte do Peru com o Brasil. Autoridades do Ministério da Cultura não quiseram comentar.

A exploração madeireira não é um problema exclusivo do Peru. Maria Luiza Pinedo Ochoa, coordenadora executiva da Comissão Pró-Índio do Acre (CPI-Acre), um grupo de defesa dos direitos humanos brasileiro, destaca a ameaça da exploração madeireira peruana, mas afirma que a pressão vem de ambos os lados. “A construção de estradas do lado brasileiro é um fator que realmente nos preocupa”, afirma.

O governo do Acre planeja uma estrada entre Santa Rosa do Purus e Manoel Urbano. O Ministério Público Federal apoiou grupos ambientalistas e indígenas que tentam impedir a construção da rodovia, mas a maioria dos políticos estaduais a apoia. Sem intervenção, o território Mashco Piro pode ser fragmentado de forma rápida e irreversível.

A única estrada entre os dois países, a Rodovia Interoceânica, trouxe uma devastadora indústria de mineração de ouro, concessões permanentes de exploração madeireira e estradas secundárias que serpenteavam pela floresta.

madre de dios — **Uma estrada corta uma área desmatada pela mineração ilegal de ouro na região de Madre de Dios, Peru. Fotografia: Rodrigo Abd/AP**

Cusurichi, que atualmente lidera os esforços para proteger os povos isolados na Organização Nacional Indígena do Peru (Aidesep), critica ambos os governos: “Com o governo peruano, estamos passando por uma situação muito desafiadora. Em vez de proteger vidas, as vidas dessas pessoas, eles estão atendendo a interesses extrativistas”, como petróleo, madeira e construção de estradas.

Sobre o Brasil, ele diz: “Achávamos que com esse novo líder brasileiro [Luiz Inácio Lula da Silva] as coisas iriam melhorar, mas as reuniões que tivemos com organizações indígenas indicam que não passa de conversa.”

Em 21 de janeiro, o governo brasileiro deu o primeiro passo para a criação do território indígena Chandless River Mashco, cobrindo 538.338 hectares (1,33 milhão de acres).

Ainda assim, Marco Aurélio Milken Tosta, chefe da coordenação geral do Brasil para povos indígenas isolados e de recente contato, afirma que a coordenação binacional é necessária. Peru e Brasil assinaram um acordo em 2014 e trabalharam bem juntos no passado, mas o acordo de dois anos nunca foi renovado. “Precisamos de um novo acordo”, diz ele. “Os povos isolados não têm fronteira.”

Com a falta de cooperação oficial, organizações indígenas criaram uma comissão binacional e defenderam dois grandes “corredores territoriais” para povos isolados, abrangendo 25 milhões de hectares (61,7 milhões de acres).

Voluntários do povo Manchineru, no estado do Acre, que falam uma língua intimamente relacionada ao Mashco Piro e os chamam de ” parentes desconfiados “, monitoram os Mashco Piro para garantir que ninguém se aproxime demais. Recentemente, eles observaram mudanças no comportamento. “Eles aparecerão em breve, em maior número, e provavelmente antes do verão, o que é uma dinâmica incomum”, diz Lucas Manchineri.

isolados — **Membros da tribo Mashco Piro em local não revelado perto do Parque Nacional de Manu, no sudeste do Peru. Fotografia: D Cortijo/AP**

Agentes como Ponciano ocasionalmente gritam conversas – que não constituem contato – do outro lado do rio para os mashco piros, que falam uma língua semelhante. Às vezes, eles conversam mais de perto. Ponciano diz que os mashco piros simplesmente não entendem de extração de madeira. “Por que eles cortam as árvores grandes?”, me perguntaram. “Eu não conseguia explicar”, diz ele. “Para eles, as árvores são como monumentos. Eles não querem que a gente as corte.”

Ponciano perguntou se eles queriam entrar em contato. “Eles sempre me disseram a mesma coisa: ‘Não, porque você é mau'”, diz ele. “Quando eu digo que não sou mau, eles dizem: ‘Sim, você não é mau. Mas os outros são maus.'”

(Esta série sobre povos isolados é uma parceria entre o Guardian e o jornal brasileiro O Globo, com o apoio das Fundações Open Society , da Fundação Ford e do Pulitzer Center)